Hay tantas cosas que he visto, antes tenía miedo, corría como loco con
mis hermanos y ahora ya no están, solo soy yo ante mis dueños, les
contaré lo que pasó, yo cuando era pequeño me subía a la cama,me sentaba
en la mesa, hacia lo que yo quisiera, era el consentido de la casa,pero
ven, ya no lo soy, no sé cuándo sucedió, ahora ya no les parece chiste
lo que hago, ya no tienen asombro sobre ello, solo me botan, me tiran de
patadas, me pegan, cuándo sucedió, no lo entiendo, si yo sigo siendo el
mismo, solo me miran con cara mal humorada cada vez que paso por el
frente, esto se está volviendo un infierno, en la noche es exactamente
igual, mis colegas ya no me miran con cara amable, ahora no, solo me
buscan para pelear, no entiendo, no comprendo lo que sucede, ¿seré
un incomprendido? De ser el rey de la casa y de los techos pasé a ser el
más odiado entre mi universo, cómo es posible, no puedo creer mi mala
suerte, me voy abajo me pegan, me voy arriba lo mismo, es increíble cómo
pasa el tiempo, ya no me quieren y me siento solo, ya no me valoran, ya
no me estiman, yo ya no significo nada. Ahora mirando la luna llena
espero, solo espero, me dirán ¿peroqué espero? Estoy esperando morir, ya
que más da, si a nadie le intereso,quedaré echado bajo un techo
hinchado pudriéndome mientras los gorriones me comen. Solo espero morir
porque creo que sería mi única salida de aquí, hago las mismas cosas que
hacía antes, por qué no se ríen, por qué no se burlan, porqué no se
sorprenden, por qué me rechazan, por qué me olvidan. Y verán yo
sigo aquí, esperando, esperando morir, es increíble como las caricias se
volvieron en palizas, como las sonrisas se volvieron a odio y retención
hacia mí, pero si algún día llegara ese día en el que fuera como antes,
sería tan feliz, recordaresos momentos en los cuales yo era la
sensación, la emoción y la diversión de esa casa, quizás crecí, quizás
envejecí, y yo sigo aquí esperando, esperando morir.
Malcriado,
malcriado, atrevido, atrevido, eso es lo único que ellos saben decir, ya
no se sientan a acariciarme, ni siquierase preocupan si como o no, todo
ha cambiado, sé que lo he dicho varias veces pero HA CAMBIADO, no saben
el dolor que siento al respecto, fui un día el rey y hoy soy el esclavo y
yo sigo aquí esperando, esperando morir.
Me siento vacío, solo
estoy sentado mirando la luna llena, esperando, esperando morir. Necesito
descansar, dejar todo esto atrás, quiero olvidarme de que me olvidan,
quiero rechazar a los que me rechazan, pero no puedo, no quiero y no sé
si debo, yo los quiero en el fondo de mi corazón aunque ellos no me
entiendan, aunque yo no me exprese como ellos se expresan, a mi modo
trato de expresarlo pero no me entienden, no me
escuchan, yo sé que me he
vuelto una incomodidad para ellos y por eso estoy aquí,esperando,
esperando morir.
Lloro al saber que ya nada es lo mismo, pero sigo aquí esperando, esperando morir…
Rosytha <3
miércoles, 17 de septiembre de 2014
martes, 16 de septiembre de 2014
Método y filosofía - Libro de Mario Bunge (Resumen)
¿Qué es la ciencia?
La ciencia es deslumbrante y
asombrosa de las estrellas de las culturas, si es que nosotros mismos queremos
verla así, como un bien así mismo; esto nos da una actividad productora de
nuevas ideas mejor dicho una investigación científica.
Ciencia formal y ciencia fática
La ciencia formal emplea teoremas,
símbolos, demuestran y comprueban lo que hacen. Mientras que las ciencias fáticas emplean símbolos vacíos
mejor dicho variables lógicas, necesitan de la observación y el experimento;
verifican hipótesis.
¿Cuál es el método de la ciencia?
I.- La ciencia,
conocimiento verificable: La mayoría de la gente y filósofos creen
que la manera correcta de decir el valor de la verdad de un enunciado es
someterlo a la prueba de un texto verificándolo si es compatible o deducible
por alguna escuela de pensamiento. Pregúntele a un científico si cree que tiene
derecho a afirmar un campo de las ciencias tan solo porque lo considere
evidente, conveniente o porque le guste; probablemente diría que es una
creencia u opinión pero no un conocimiento científico.
II.- La veracidad y verificabilidad: No basta que sea verdadero,
para verificar un enunciado no basta la contemplación ni siquiera el análisis.
III.- Las proposiciones generales verificables: hipótesis científicas: Cuando
un enunciado verificable posee un grado de totalidad suficiente, habitualmente
se lo llama hipótesis científica.
IV.- Método científico ¿ars inveniendi?: Muchos hombres en el
transcurso de los siglos descubrieron la manera de inventar la técnica de la
invención; a lo que fue fácil ponerle un nombre a un no nacido cómo ars inveniendi.
V.-El método científico, técnica de planteo y comprobación: El
motivo es, nuevamente, una cuestión de nombres, lo que hoy se llama “método
científico” no es ya una lista de
recetas para dar con las respuestas correctas a las preguntas científicas, sino
el conjunto de procedimientos por los cuales: a) se plantean los problemas
científicos y, b) se ponen a prueba las hipótesis científicas.
VI.- Método experimental: La experimentación abarca la detención del
objeto de experimentación a estímulos controlados; la razón es sencilla: no hay
hechos generales, sino tan solo hechos singulares, por lo tanto, la frase “adecuación
de ideas a los hechos” está fuera de tema en lo que relaciona a las hipótesis
científicas. No existen respuestas definitivas, y ello simplemente porque no
existen preguntas finales.
VII.- Métodos
teóricos: Las teorías se
contrastan con los hechos y con otras teorías, más aún, el grado de apoyo de las teorías no es idéntico
a su grado de confirmación, estas sostienen antes y después de la prueba, la prueba misma si tiene éxito, facilita los apoyos restantes de
la teoría y fija su grado de confirmación pero aun así no basta para determinar
la probabilidad de la misma.
VIII.- En qué se apoya
la hipótesis científica: En el soporte racional pero no es una garantía de
verdad; soporte cultural consiste en su compatibilidad con alguna concepción
del mundo; los soporte empíricos y racionales que son objetivos.
IX.- La ciencia:
Técnica y arte: A menudo se sostiene que la medicina y otras ciencias
aplicadas son artes antes que ciencias no tanto porque carezca de reglas cuanto
porque algunas de ellas se dan por sabidas. Los escritos sobre el método
científico puede iluminar el camino de la ciencia, sobre todo, no son sustituto
de la investigación.
X.- La pauta de la
investigación científica: La variedad de habilidades y de información
adquirida por el método científico por grandes líneas:
·
Planteo del problema
·
Construcción de un modelo teórico
·
Deducción de consecuencias particulares
·
Prueba de las hipótesis
·
Introducción de las conclusiones en la teoría
XI.- Extensibilidad del método científico: es básicamente progresivo, exige la continua comprobación de
los puntos de partida, y requiere que todo resultado sea considerado como fuente
de nuevas preguntas; los límites del método científico, por una parte, puede
producir saber, eficiencia y poder, por la otra, este saber, eficiencia y poder
puede usarse para bien como para mal, para dar libertad o para esclavizar.
XII.- El método
científico: ¿un dogma más?: el creyente busca paz en la aquiescencia, por
lo contrario el investigador no encuentra paz fuera de la investigación. Quienes lo ignoran íntegramente no pueden
llamarse modernos; y quienes lo desdeñan se exponen a no se veraces ni
eficaces.
¿Qué significa “ley científica”?
I.- Cuatro
significados del término “ley científica”: la mayoría de científicos o
metacientíficos concuerdan que la idea central de la investigación científica consisten
en la búsqueda, explicación y aplicación de leyes científicas
II.- Nomenclatura
propuesta
·
Ley: denota toda pauta del ser o suceder, son
estructuras nómicas (pautas invariantes)
·
Nomológico o enunciado: designa toda hipótesis
general; son preposiciones, a menudo toman la forma de ecuaciones
·
Nomopragmático: designa toda regla mediante la
cual puede regularse exitosamente o no a una conducta; son guías para la acción
fundada científicamente.
·
Metanomológico: designa todo principio general
acerca de la forma y/o alcance de los enunciados; son hipótesis acerca de
rasgos notables de la realidad.
III.- Ejemplificación de las
distinciones: Al no
haber “hechos generales”, no es posible verificar directamente hipótesis
generales como son los enunciados de leyes; ni es posible aplicarlos en más.
ü La fuerza es igual a la
resistencia multiplicada por la velocidad. (Aristóteles)
ü La fuerza exterior más la fuerza
cuántica es igual a la velocidad de variación de impulso “ocultos”.
(Broglie-Bohm)
ü La fuerza es igual a la masa
multiplicada por la aceleración. (Aristóteles)
ü La fuerza media es igual al valor
medio de la velocidad de variación de impulso. (Ehrenfest)
ü La fuerza es igual a la velocidad
de variación de impulso. (Einstein)
IV.- Justificación de la
distinción entre leyes y enunciados solo por el hecho de que suele suponerse de que
una ley le corresponde a los diversos enunciados de leyes; la hipótesis de que
el mundo exterior no hay repeticiones sino tan solo leyes constantes, siendo la
repetición una leyenda inventada por el hombre para arreglárselas con la
variedad y la novedad. Las leyes no son verdaderas ni falsas simplemente son.
V.- Justificación de la necesidad
de las distinciones restantes al establecer enunciados de leyes asignamos una
prioridad a los hechos en una etapa de investigación, pero al aplicar layas
razonamos como si se plantearan por encima de los hechos cuyo tiempo y
estructura son realidad.
VI.- Aplicación de la distinción
entre leyes1 y leyes2
¿Son necesarias las leyes científicas?: lo son en algún sentido a menos que hayan sido encerradas
entonces podrían no haber sido lo que son.
VII.- Aplicación de la distinción entre leyes2
y leyes3 ¿Es la casualidad una propiedad intrínseca de las leyes?: puede contribuir a eliminar
malos entendidos en las filosofías, se puede proponer explicaciones casuales con
la técnica de verificación.
VIII.- Los ideales de la ciencia
en términos de los diversos niveles de significación de “ley: los ideales de la investigación
científica son los siguientes: legalidad,
cognoscibilidad, limitación y perfectibilidad, generalidad del conocimiento
fático, sistematicidad, generalidad de los enunciados empíricos, legalidad de
las leyes.
Filosofar científicamente y encarar la ciencia
filosóficamente.
Lugar de la epistemología en la
universidad argentina la filosofía de la ciencia se ensena solamente en las facultades de
filosofía, y en estas no ocupan un lugar importante, es una de tantas materias,
la más humilde de todas.
Algunos de los motivos de los
atrasos de la epistemología en Latinoamérica apenas se cultiva y ni siquiera goza en ella de buena reputación, hay varias
circunstancias contribuyentes a un clima poco favorable para la investigación
epistemológica.
Filosofía y ciencia: todas estas ramas ya no dependen
de una conjunción si no de las diferentes preposiciones que se pueden observar.
Disciplinas contiguas a la
epistemología: analizar
es una de sus herramientas de trabajo, tal como la logística, el que la
descuida adopta una postura altanera y cerrada a la existencia de la filosofía.
Ciencias y humanidades: consiste en agregar trabajos de
laboratorio al plan de estudio de las humanidades.
Los estudios epistemológicos en
la formación del científico: conviene que los instructores de ciencia llamen la
atención sobre los problemas filosóficos y las raíces históricas de las
cuestiones científicas.
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